三国演义小说简介

1、《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。2、《三国演义》可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。3、《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说，被列为中国古典四大名著之一。明清时期甚至有“第一才子书”之称。声明：本网页内容旨在传播知识，若有侵权等问题请及时与本网联系，我们将在第一时间删除处理。TEL:0731-84117792 E-MAIL:11247931@qq.com

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第三章 历史演义 第一节 历史演义基本知识 历史演义基本特征 小说含义：历史演义是审美演义历史人物的风云历史人生的小说样式 虚实结合 真实的历史人物与艺术虚构的民族英雄故事相结合 成也桃园结义，败也桃园结义 事件情节是小说中心 将历史事件进行条分缕析的细节化解剖，淘尽时代、历史沙子，将金子般的历史真实细节珠联璧合为风云历史情节。 运用历史事件造成历史感 优秀代表作 《东周列国志》 清·蔡元放 自周宣王至秦统一六国五百多年间的故事 《西汉通俗演义》 明·甄伟 东周末到西汉初年一百年左右的改朝换代的故事 《说唐演绎全传》 《说唐前传》《说唐后传》 李世民打天下的故事 优秀代表作艺术特色 人物形象栩栩如生 情节曲折生动 《西汉通俗演义》第八十二则《张子房悲歌散楚》 第二节 《三国演义》 作者生平 罗贯中（1315？—1385？）太原人，号湖海散人，生平不详，与元末农民起义领袖张士诚有交往，创作有《隋唐两朝志传》等小说及《宋太祖龙虎风云会》等杂剧，代表作《三国演义》 洒脱走仕途、闯江湖、成就文学名著的儒雅人生 成书经过——世代积累之作 第一阶段，唐代民间盛传三国故事 第二阶段，宋代出现三国故事话本，新安虞氏刊印的《三国志平话》 第三阶段，元代出现了大量的三国戏曲 罗贯中集前人之大成，进行卓越的推陈出新艺术创造，成就了鸿篇巨著《三国演义》 主要小说成就 调动小说三要素审美创造力，成就多种名著 环境——政治历史画卷——经典政治文学名著 经典政治学问——波澜壮阔的三分天下政治纷争画卷——经典三位一体的政治机制 文学批判——在暴露政治残杀的野蛮血腥罪恶中彰显生命力量 情节——军事历史画卷——经典军事文学名著 经典军事文学，生动演绎经典兵法 丰满血肉之躯的军事家形象 典型军事情节——极致戏剧性艺术 人物——社会历史人生画卷——经典历史文学名著 经典历史学问——恢弘历史画卷——演义合久必分，分久必合的社会历史规律，知人论世人文历史规律 经典博弈人生学问——棋局对弈，风云历史的博弈人生智慧 典型历史巨人形象 超儿女情长的历史情感艺术形象 历史趋势，政治力量化身的历史巨人形象 历史名著 《水浒》华夏民族社会人生史诗的续篇——历史人生史诗。 审美总结华夏历史观，典型再现为小说舞台；审美总结华夏历史生命观，典型再现为历史人物艺术形象 小说舞台——大写华夏政治整治的历史生态舞台 审美总结并典型再现华夏社会历史观、人文历史观，建构舞台背景、舞台、舞台中心三位一体的舞台 小说舞台背景 调动小说环境的辐射审美力，以华夏人文历史观为逻辑起点，确立政治历史评价坐标，营造典型的政治历史原生态环境舞台背景。 知人论世的人文历史观 知人：诚信忠义道德善恶论人 论世：社稷民生匡世济世论世政治历史评价坐标 知人政治伦理：诚信忠义道德的善恶论人——明君贤臣，昏君奸臣 论世政治伦理：社稷民生匡世济世论世——盛世治国安民，乱世定国安民 政治历史环境背景——诚信忠义社稷民，大治天下的明君贤臣与大乱天下的昏君奸臣的历史较量 小说舞台 调动外情节审美表现力，以华夏“合久必分，分久必合”大乱大治社会史观为逻辑起点，典型化天下大乱群雄逐鹿中原的历史事件，设定匡扶汉室，大治天下的历史整治情节舞台。 现实 历史 君道废弛 整治君道 合久必分大乱 分久必合大治 臣纲败坏 整治臣纲 依法治国——他律，执法者自律，严明国治 依法治军——他律，执法者自律，严明军纪 依法治人——他律，执法者自律，严明纲纪 舞台中心 调动内情节审美创造力，典型历史人物的矛盾人生，设定在扭曲的政治历史坐标上走出悲剧性历史胜利的人生情节舞台中心。 政治历史人生坐标 政治伦理 政治伦理价值 乱世昏君奸臣当道 反叛英雄愚忠罪人 盛世明君贤臣纲常 反叛贼寇忠诚英雄 乱世扭曲错位的政治历史人生坐标 历史政治伦理 历史政治伦理价值 乱世昏君奸臣当道 反叛英雄愚忠罪人 乱世昏君奸臣当道 反叛贼寇愚忠英雄 时代政治伦理扭曲 时代政治伦理价值错位 悲剧性政治历史人生 魏晋政治集团政治决战的历史悲剧 曹氏腐败政治集团 司马氏新生政治集团之战 知人人道：捍卫生命尊严道义方式 惨杀生命非道义方式 论世正义：逆大一统的非正义之举 行大一统的正义之举 胜利——政治历史悲剧 胜利——人道悲剧 失败——人道悲剧 失败——政治历史悲剧 曹氏非悲惨而悲剧胜利 司马氏非崇高亦悲剧性胜利 悲剧性历史胜利的人生情节 历史悲剧：黑格尔：悲剧正事两种对立的理想的冲突和和解，两种…… 悲剧性历史胜利的人生情节：在悲剧结局中，更深刻地突出了各自的正确性而其被历史张扬，更深刻暴露出各自的不合理性而其被历史摒弃，正确性最终得到了历史延续。 人类社会历史脚步：艰难曲折而有坚忍不拔的蹒跚前行。 《三国演义》环境情节建构的舞台特色 美学意义 社会“分久必合，合久

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名词解析： 1.历史演义小说：中国古代长篇章回体小说的类型之一，由宋元讲史话本发展而来。用通俗的语言和章回体形式，将历史演变、战争兴废、朝代更替等为基础的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念、美学思想。因而，历史演义小说是以基本史实为依据，并在此基础上进行艺术的想象、虚构、加工和再创造的，它在叙事中融入了作者的思想和情感及对历史人物、历史事件的评价。元末明初诞生的《三国志演义》是第一部长篇历史演义小说。而后有《隋史遗文》、《隋唐演义》等。 2.英雄传奇小说：中国古代长篇章回体小说的类型之一，由宋元小说话本中的“说公案”“朴刀、杆棒及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展而来，以历史上反压迫英雄的传奇故事为题材，在民间长期流传的基础上，由作家加工完成。明代《水浒传》为后世英雄传奇小说提供了范例，而后有《杨家府演义》《大宋中兴通俗演义》等较为著名。 3.吴中四杰：明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲四人因都是吴人而被称为“吴中四杰”。四人中，已高启和杨基成就较大。高启诗学汉魏晋唐，不拘一格，而以豪放为主，其反映元明之交的战乱生活和农村现实景象的诗歌以及写景抒情的七言歌行和七言律诗都是具有较高的艺术水平。杨基的诗风清润峭拔，写景咏物之作较有特色。 4.台阁体：台阁主要指明朝的内阁和翰林院，又称为“馆阁”。台阁体是指明代前期以台阁重臣杨士奇、杨溥、杨荣等人的创作为代表的一种文学创作风格。当时明朝国立渐盛，以馆阁重臣为主的作家受朝廷文化的影响，其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅工丽，很难让人感受到社会生活的丰富性与作者真实的个性化思想感情。 5.茶陵诗派：明初以李东阳为领袖的诗歌流派，成员有谢铎、张泰、邵宝等人。李东阳继三杨之后，以台阁大臣的身份主持文坛，但创作实践又与三杨有所不同。提出“诗学汉唐”的主张，在学古方面，强调对法度声调的掌握，从文学本身的立场出发去探讨文学的艺术审美特征，对当时的文坛产生很大影响。茶陵诗派是对卑亢委琐的台阁体文学的一次冲击，体现了从台阁到前后七子的过渡。 6.八股文：明代所兴起的一种官方规定的科举应试文体，被称为“制义”“时文”等。“股”有对偶之意。八股文有一套相对固定的写作格式，其题目取自四书五经，尤以四书命题居多。而文章论述的内容要根据朱熹的《四书章句集注》展开，不能随意发挥。每篇开始以两句点破题意，称为“破题”；然后承接破题进行阐发，称为“承接”；接着转入“起讲”，即开始议论；后再为“入手”，意为起讲后的入手之处。以下再分为起股、中股、后股、束股四部分，末尾又有数十字或百余字的总结性文字，称作“大结”。自起股至束股，每股都有两排排比对偶的句子，共为八股，所以称为“八股文”。 7.前七子：活跃于明代中叶弘治、正德年间的以李梦阳为核心的文学创作团体，成员还有何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相。 他们不满于在程朱理学影响下“尚理而不尚辞”的创作风气，欲借助复古手段改变当时萎靡卑亢的文学局面，贬斥文学受宋儒理学影响而形成的“主理现象”，提出文学应重视真情的表现的主情论调，并提出“真情乃在民间”之说，提升了民间的创作地位，散发出浓烈的庶民化气息。这些都在强调文学自身价值的基础上，对传统的文学观念与创作提出了质疑，表达了他们对文学本质新的理解。但他们过分重视古人诗文的法度格调，以至于束缚了自身的创作实践，从而影响了作品中情感的自由流露。 8.后七子：明嘉靖中期出现的以李攀龙、王世贞为首的文学复古群体，成员还有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉，以王世贞声望最显、影响最大，是后七子复古理论的集大成者。后七子很大程度上承接了前七子的复古主张，但比前七子对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。王世贞主张诗文创作都要重视“法的准则”，要将“法”落实到具体作品的语词、句法和结构中，又强调要将才思与格调联系起来，反对重“理”轻“辞”的文学态度，在创作实践上取得了一定的成就。后七子的创作弊病则是过分重视对古体的揣度和模拟，以至于难脱蹈袭的窠臼。 9.唐宋派：明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等，虽然他们对唐宋古文名家的偏好及其文学主张都略有不同，但总体上主张作文应学习唐宋古文的法度，因而称为“唐宋派”。在创作主张上，注重文以明道，要求文章要贯穿“圣贤之道”的内核，但创作中较为成功的作品倒不是那些注重发明“圣贤之道”的文字，而是富有文学意味的篇章。唐宋派中成就最突出的是归有光，他在提倡道的同时，还特别重视文学的抒情作用，其文感情真挚，通俗畅达。 10.明传奇：在明代成熟起来的一种篇幅较长的演唱南曲的戏曲形式。“传奇”最早特指唐代的短篇文言小说，宋代话本小说中也有“传奇”一类，元末明初的学者们也将元杂剧称为“传奇”。但自从宋元南戏在明代规格化、文雅