世界遗产著名历史古迹敦煌莫高窟建筑特写

图片视频字体音乐模板IP立即购买设计服务大客户服务供图登录图片以图搜图世界遗产著名历史古迹敦煌莫高窟建筑特写ID: hi2247009883收藏加入清单下载版权小胡子0871TIFF大小68.7MB格式JPG以图搜图大图:4000 × 6000 像素·33.87 cm × 50.8 cm·300dpi·JPG中图:666 × 1000 像素·23.5 cm × 35.28 cm·72dpi·JPG小图:333 × 500 像素·11.75 cm × 17.64 cm·72dpi·JPG了解更多 图片套餐常见问题:商业用途|授权|授权书|发票|合同问题站酷海洛高品质创意内容共享平台海洛创意·海洛·HELLORF关于站酷海洛关于我们套餐价格海洛API授权协议隐私政策联系我们常见问题帮助中心更多产品创意供图平台海洛PLUS关注我们更多创意产品咨询北京站酷网络科技有限公司旗下产品 京网文[2023]1747-060号 京ICP备11017824号-7 京ICP证130164号京公网安备 11010502034683号Copyright © 2014-2025 站酷海洛 版权所有

历史学家王笛推出“袍哥”新著 给民国四川基层社会一个“特写” - 川观新闻

/strip/quality/95/ignore-error/1"/>川报观察记者 余如波“袍哥人家，绝不拉稀摆带！”多年前，电视剧《傻儿师长》中这句经典台词，成为川人豪爽、耿直性格的著名代言。如今，出生于成都的历史学家王笛，则试图褪去蒙在“袍哥”身上的神秘面纱，用严肃的学术研究向世人展示、剖析这一群体。10月28日下午，王笛携北京大学出版社出版的新著《袍哥：1940年代川西乡村的暴力与秩序》回到蓉城，分享走近袍哥群体的心路历程，以及几十年史学研究的心得体会。/strip/quality/95/ignore-error/1"/>袍哥是1949年之前活跃于长江中上游的社会组织，不过在王笛看来，“长期以来，袍哥基本处于‘戏言’层面，多存在于文学和舞台作品。民间将他们等同于梁山好汉，主流学界将他们看作秘密社会，权力机关认为他们是挑战社会秩序的负面力量。”王笛在《袍哥》一书中，试图拨开种种认识误区，还原历史中真实的袍哥形象。例如，王笛认为袍哥其实没那么“秘密”，“当其最盛时，四川省约有70%青年男子加入，在川军、湘军中影响巨大，也是清末革命中的重要力量”。袍哥也并非边缘的、挑战社会的角色，而是当时基层社会的中心，从这一群体身上可以窥见中国乡村治理的基本样态。王笛在《袍哥》一书中，以袍哥雷明远的故事为中心，结合丰富的图文资料，细致入微地考察了袍哥组织及近代基层社会的权力运作，审视了袍哥成员及其家庭在动荡时代下个人命运的沉浮，呈现出一幅饱满、立体、生动的近代川西社会图景。/strip/quality/95/ignore-error/1"/>王笛（左）与历史学家罗志田在《袍哥》分享会上今年62岁的王笛，是一位相对“亲民”的历史学家。这不仅因为其近年来出版的《街头文化》《茶馆》《袍哥》等著作，全都关于清末民国时期四川基层社会，还因为其文笔富于文学气息，甚至将竹枝词和李劼人、沙汀的小说作为研究素材。王笛坦陈，自己30多年前涉足相关研究时，可供参考的历史资料极度匮乏。当时，王笛在美国国会图书馆查找资料，发现民国时期北京、上海的老照片有上万张，成都却一张也没有。在其第一部专著《跨出封闭的世界：长江上游区域社会研究：1644-1911》中，成都市井生活只有数十页篇幅，袍哥、茶馆的话题都只能一笔带过。随着史料整理、发掘的深入，如今王笛的研究已经相对游刃有余，然而书写历史上的基层社会、边缘人群依然很困难。“中国传统史学是‘大历史’，二十四史除了司马迁的《史记》，很少关注普通人的日常生活。他们是‘失语’的，他们的经历、思考没有文字记载。”王笛的工作，便是想方设法“找出他们的声音”。“历史研究就像拍电影，有全景，也有中景、近景和特写，‘特写’也可以为研究‘全景’带来启发。”人物名片王笛，1956年生于成都，现任澳门大学杰出教授、历史系主任，英文学术季刊《中国历史前沿》共同主编。美国约翰·霍普金斯大学历史学博士，师从中国近代史名家罗威廉。曾任美国得克萨斯A&M大学历史系教授。主要关注中国社会史、城市史、新文化史、日常生活史和微观史研究，是中国近代社会文化史领域最具影响力的学者之一。【未经授权，严禁转载！联系电话028-86968276】

特写：布鲁塞尔上演有７００年历史的“巨人”游行-新华网

新华社布鲁塞尔８月９日专电 特写：布鲁塞尔上演有７００年历史的“巨人”游行新华社记者梁淋淋 刁泽如果希腊神话或《格列佛游记》里的巨人们从书里跃将出来，游走街头，会是什么样的体验？在比利时和法国的９个城市里，每年会上演有７００年历史的“巨人”和“巨龙”游行，这一传统活动已被列入世界非物质文化遗产名录。９日，布鲁塞尔街头又一次上演了这场古老而神异的“巨人”游行。当日下午，９个“巨人”在布鲁塞尔街头依次排开，他们装扮各异，有的高达四五米，头戴欧洲１８世纪时的假发，身着蓝红服饰，代表“巨人家族”中的老者；有的裙裾飘逸，笑脸盈盈，像是热情的女主人；最矮的“巨人”约２．５米，象征家族中的孩童。随着欢快的乐声响起，“巨人”们伴着节拍在布鲁塞尔老城的青石路上旋转前行，他们庞大的身躯略显笨拙，引得路人颔首而笑，纷纷拍照合影。这些“巨人”的躯干由竹篾编成，覆以欧洲传统服饰，由一个人钻进“巨人”体内，通过小片透明围罩观察路况，继而闻声起舞。“巨人”有的重达４０公斤，边扛边走边舞的工作量确实不小；最后压轴的“巨人”是名出征战士，由于太过笨重，不得不被３名男士用小轮推着走。联合国教科文组织官网显示，“巨人”和“巨龙”游行自１４世纪起出现在欧洲多地，比利时和法国的９个城市在随后数百年内保持了这一传统。这些“巨人”“巨龙”有些源自神话中的英雄和动物形象，有些来自历史、圣经或传奇故事中的角色，也有一些代表当代一些地方知名人物。有些“巨人”“巨龙”模型高达９米。意大利人马里奥·奇奇尼一家三口当天正在布鲁塞尔市中心大广场游玩，“巨人”游行队伍最终抵达这个被列入世界遗产名录的方形广场，让奇奇尼一家感受到“偶遇”后的惊喜。奇奇尼对记者说，欧洲各地有丰富的狂欢活动，正如布鲁塞尔的“巨人”游行，活动本身为人们带来欢乐，而背后的文化故事则富有韵味，是活着的历史。布鲁塞尔今年３月遭受恐怖袭击，阴影尚未消散。“巨人”游行活动期间，荷枪实弹的士兵在现场警惕地巡逻。“我们要欢乐起来，尤其是在布鲁塞尔以及欧洲其他地方最近发生这么多事情之后，”游行组织者之一史蒂文·林德曼说。他表示对反恐抱有信心，“我们坚信会像童话中的‘巨人’那样，最终取得胜利。”