喜欢《金瓶梅》的书友，这五本书不能错过|金瓶梅|红楼梦|刘心武

喜欢《金瓶梅》的书友，这五本书不能错过　　《金瓶梅》是兰陵笑笑生从英雄传奇《水浒传》中西门庆与潘金莲私通的情节枝生出来的，不同于描写农民运动的轰轰烈烈，《金瓶梅》则向我们展示了一个充满欺诈、奸邪的丑陋社会。我们更多将《金瓶梅》称作为“世情书”，就是将其定义为社会写实的一面镜子。　　　　1.金瓶梅评点/徐州明清十人文萃　　“徐州明清十人文萃丛书收录的是徐州明清时期十位历史文化名人的作品集，这十位名人分别是：明万历朝进士张贞观，明代散曲大家、“乐王”陈铎，明崇祯朝举人、著名遗民诗人阎尔梅、万寿祺，清康熙朝状元、诗人李蟠，清《金瓶梅》评点家张竹坡，清雍正朝兵部尚书、直隶总督李卫，清道光朝拔贡、咸丰朝举人、诗人孙运锦，清光绪朝举人、书法家张伯英，清末民初学者、诗人周祥骏。本册为其中之一。　　　　（金瓶梅评点/徐州明清十人文萃）　　张竹坡（1670-1698），《金瓶梅》评点家。名道深，字自德，号竹坡。徐州人。自幼聪颖好学，6岁即能吟诗作对，以博闻强记闻名遐迩。然仕途不顺，屡试不第后遍游京师，在天下名流荟萃的长安书社大展诗才。1695年对《金瓶梅》下了“第一奇书非淫书”的评语，成为后人研究《金瓶梅》的重要依据，确立了《金瓶梅》为我国四大奇书之首的地位，也为我国文艺理论留下了一份十分宝贵的遗产。康熙三十七年（1698）病殁，年仅29岁。　　2.叶思芬说金瓶梅:世道与人心　　《金瓶梅》对世情的揭露，对人性的描绘，比它的情色描写更具冲击力与持久性。　　在解读者叶思芬的眼中，这不是一部人们惯常认为的“淫书”“禁书”，而是一部从普通人的视角出发，描写日常生活的书，写的是柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。　　在这里，你可以看到明朝中后期运河沿岸一个有钱人家的日常生活；看到潘金莲如何挣扎谋求一个更好地未来；看到西门庆在官场、商场乃至欢场的应对进退；看到那个时代的官员、商人、与尼姑的生活点滴，以及这样的日常中，人的可笑、人的可怕，还有人的可悯；看到数千年来从未改变过的世道与人心。　　　　（叶思芬说金瓶梅:世道与人心）　　叶思芬，台湾大学中国艺术史硕士，现任教于台湾科技大学，讲授《红楼梦》、艺术赏析、饮食文学等课程。著有《千载余情》《台湾美术全集14——陈植棋》。近十年于敏隆讲堂先后开讲《成住坏空看＜红楼梦＞》、张爱玲、历代短篇小说、故宫书画精华及《世道人心话金瓶》等课程。　　3.金瓶梅风物志:明中叶的社会百态　　《金瓶梅》因为包含着女人、金钱、腐败、市井、情色等元素，400多年一直饱受垢议。　　本书是一本用另类视角、另类眼光诠释《金瓶梅》的著作。本书从历史角度、服饰描写、饮食习俗、民俗风情、经济生活等多个角度，全方位探究《金瓶梅》反映的明中叶服饰潮流、官场腐败、婚姻基础、养生之道、游艺娱乐、购房置业等社会生活，涉及官场、情场、生意场、房地产等领域，告诉读者一个曾经被误读、误解的《金瓶梅》，其实是一部明中叶的百科全书。　　对于《金瓶梅》中房地产以及女性服饰的研究，是本书的一个创造，作者独具慧眼，广泛搜集资料加以整理，得到了颇有意义的收获，使读者对明中叶的住宅房、商品房，女性衣著的了解有了极大的深入。　　　　（金瓶梅风物志:明中叶的社会百态）　　黄强（1963- ），字不息，江苏南京人。创办或参与创办南京地区多个平面媒体、电视新闻栏目、网络媒体。现为金陵老年大学文史系副教授、徐州工程学院人文学院战略发展委员，中国金瓶梅研究会理事，今日头条千人万元计划签约作者。　　曾独辟蹊径，将服饰学知识应用到《金瓶梅》研究之中，拓展了《金瓶梅》研究新方法；第一个在《金瓶梅》研究领域提出时代背景为正德朝的学术观点，成一家之说；出版中国第一本内衣史专著、第一本文人置业经济史专著、第一本南京区域服饰史专著；著作入选“十三五”国家重点出版物规划项目、2017年国家出版基金资助项目。　　4.黄霖讲《金瓶梅》　　《金瓶梅》甫一问世，就众说纷纭。千百年来，毁之者将它视作“坏人心术”、“决当焚之”的“古今第一淫书”；崇之者则称它是“云霞满纸”的“逸典”，是“稗官之上乘”，是“中国小说发展的极峰”……千秋功罪，大家评说。《黄霖讲》收入金学名家黄霖先生从人物形象、社会文化、艺术成就多方面赏析《金瓶梅》的文章五十篇。作者别具匠心，独辟蹊径，奇书妙解，以历史的宏阔视野，文学的犀利笔触，艺术的精准分析，巧妙地引领读者进入《金瓶梅》光怪陆离的境界，聚焦婆娑世界众生百态，透视没落时代镜底春秋，观赏世俗社会风情画卷，品味千古“第一奇书”，领悟“金学”无穷奥秘。　　　　(黄霖讲《金瓶梅》)　　黄霖，著名古典文学专家。现为复旦大学资深特聘教授，复旦大学中国语言文学所所长，兼任中国近代文学会会长、中国明代文学会会长、中国《金瓶梅》研究会会长等职。在《金瓶梅》研究方面成果丰硕，被誉为中国《金瓶梅》研究第一人。　　5.刘心武揭秘《金瓶梅》　　《金瓶梅》：明代四大“奇书”之首、中国古代文学名著之一，海外影响力超越《红楼梦》，甚至成为研究中国明代中后期社会风貌的重要参考作品。　　刘心武在本书揭秘了《金瓶梅》中鲜为人知的文本得失、细节关联、人物命运、写作艺术。　　展现了《金瓶梅》的文化价值和审美价值，摒弃为人诟病的情色描写。　　目的不在于向大众推广《金瓶梅》，而是力求通过此书让读者了解《金瓶梅》在中国文学史和人类文化史中的地位。　　　　（刘心武揭秘《金瓶梅》）　　刘心武 1942年出生于中国四川省成都市。曾当过中学教师、出版社编辑、《人民文学》杂志主编。1977年发表短篇小说《班主任》被认为是“伤痕文学”的发轫作。长篇小说《钟鼓楼》获第二届茅盾文学奖。长篇小说《四牌楼》获第二届上海优秀长篇小说奖。1993年出版《刘心武文集》8卷。2005年起陆续在中央电视台《百家讲坛》录制播出《刘心武揭秘〈红楼梦〉》《〈红楼梦〉八十回后真故事》系列节目共计61集，并推出同名著作，2011年出版《刘心武续红楼梦》，引发国内新的《红楼梦》热。2012年出版《刘心武文存》40卷，收入自1958年至2010年全部公开刊发过的文字。除小说与《红楼梦》研究外，还从事建筑评论和散文随笔写作。2012年出版《刘心武评点〈金瓶梅〉》。2014年推出新的长篇小说《飘窗》。　　刘心武使用“零起步”写法，使读者不必通读几十万字的《金瓶梅》，便可了解原著。　　　　《金瓶梅》是一部百科全书式的作品，对古老社会作出的深刻描写，就像在历史的新时代将要到来之前，给旧时代做了一个总的判决一样。《金瓶梅》不能算是时代的奇闻，而是那个时代的缩影。

推荐阅读几个版本的《红楼梦》

​​《红楼梦》的版本学是一门学问，现在面世的手抄本有十几种，市面上流传印刷的主要是120回的程高本，关于各种版本的前因后果、细微差别，那是专业人士研究的事。作为一名普通读者，应该选购哪个版本的《红楼梦》阅读比较好。1.人民文学出版社的《红楼梦》 这个版本是120回，初版于1982年，由中国艺术研究院红楼梦研究所校注，迄今发行有五百万套以上。 这个版本，集红研所专家集体智慧，历时30多年反复校堪修订，权威性比较强，每页都有详细注释。 书本32开，分上、下两部，每本厚度有3厘米，很厚实的感觉。2.岳麓书社的《脂砚斋批评本红楼梦》 这个版本只有80回，参照了多家脂评本的校点，脂批还比较全，并且岳麓书社是古籍类的老牌出版社了，品质值得信赖。 这个版本双色套印，脂评是比正文小两号的红字，在正文夹批或在侧边批注，阅读时看的清楚明白。缺点是没有具体备注谁“脂评”的，因为“脂评”是一个统称，评论的不止脂砚斋一人，还有畸笏叟、梅溪、松斋、鉴堂等人。脂评人身份不同，评论风格自然不同，但普通读者尽可忽略这些。还有，就是这个版本还有一些错别字，这是个败笔。3.抚琴居论坛的红楼梦脂评汇校本 这个版本是网络上一群石头记爱好者的智慧结晶和争吵结果，这个版本脂评全面细致，便于阅读，我现在kindle电子书看的就是这个版本。 目前已有实体书版本，某宝上可以买到，吴铭恩汇校的，缺点是没有套红印刷，读起来少了那么一点感觉。4.作家出版社的《脂本汇校石头记》 郑庆山校注的，这个版本网上评价也比较高，但目前好像已经买不到纸质版了。其他版本的《红楼梦》关注不多，选购过程中要注意： 一是看专家，自然越权威越好，不是谁都能汇校这本书的； 二是看出版社，花里胡哨、乱七八糟出版社的书最好别看； 三是看阅读感觉，有双色套印的当然好，注释越详细越好，印刷越精致越好； 四是看性价比，不是怕花钱，花几百块买个次品回来看耽误时间不说，还恶心人。​​​​

红楼梦探佚 - develon - 博客园

红楼梦版本和分支以及续书程高本 通行本 程甲本 程乙本 全书120回, 后40回系清朝人高鹗续书, 书商程伟元发行. 为避免文字狱, 前80回亦极有可能被删改, 才得以活字印刷术刊行 大体先后有程甲本和程乙本之分, 增删更甚甲戌本 存16回 存一至八、十二至十六、二十五至二十八各回, 全名《脂砚斋重评石头记》 正文里有“至脂砚斋甲戌抄阅再评”, 甲戍年指的是乾隆十九年（公历1754年） 说它是甲戌本，是因为这个本子上自己写出了“甲戌抄阅再评”的字样，但脂砚斋的批语，却不完全是甲戌那一年所写的。庚辰本 存78回 前80回基本保存, 缺六十回和六十七回，现存北京大学图书馆. 前十回没有批语只有正文两大"传说"版本其一: 靖藏本 传为靖氏所藏, 惊现异文和批书人"畸笏叟"批语, 仅批语被友人借阅后抄录, 再寻此书时则称原书遗失而未能面世, 仅一百多条批语遗世, 且近二十条批语语序错乱或文字丢失两大"传说"版本其二: 癸酉本 何初本 吴祖本 吴氏石头记增删试评本 (藏家声称齐全, 但原书可能丢失, 藏家凭过录本以及回忆续书, 再加上续书人学历不高以及繁体字被废止等原因, 实为一言难尽) 此书为安徽阜阳某赵姓藏家持有，封面题为“吴氏石头记增删试评本”，全书共12册，每册9回共108回，其中前80回的回目和正文与通行本存在不少差异, 首次于2008年披露 藏家曾两次与人合作出版, 对作者何人口径不一, 先于《癸酉本石头记后28回》钦定作者吴梅村并造假批语, 后改口"曹雪芹"并于2020年7月继续出版《吴氏石头记增删试评本》 前80回批语(未知何本批语)中提到的一些重要场景诸如“林黛玉闷作十独吟，甄宝玉送玉，卫若兰射圃，妙玉瓜洲渡口屈从，薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”等情节都在《癸酉本石头记后28回》中得到了印证, 情榜亦令人震惊脂批系统与程高系统脂批系统: 属脂本系统的本子，今存十余种。其中: 题为《脂砚斋重评石头记》的，有“己卯冬月定本”(己卯本)，“庚辰秋月定本”(庚辰本)，“甲戌抄阅再评本”(甲戌本)； 题为《石头记》的，有“清某王府旧藏本”(府本)，“有正书局石印戚蓼生序本”(正本)，“南京图书馆藏戚蓼生序本”(宁本)； 题为《红楼梦》的，有“杨继振旧藏本”(杨本)，“梦觉主人序本”(觉本)，“舒元炜序本”(舒本)，“郑振铎藏本”(郑本)等。题为《石头记》的府本正本宁本来自一个共同祖本, 该祖本中就连回目也有错字, 导致该三本都如出一辙地错, 而且三本都有脂批乱入正文, 有抄漏行的现象. 三本与庚辰本有很大的关系.正宁二本优于府本(府本抄手低级错误太多).程高系统: 过多参考: https://www.hongloumengs.cn/hongloumeng/2/hongloumeng5545.htm https://www.hongloumengs.cn/hongloumeng/2/hongloumeng5422.htm 甲戌本与庚辰本(警幻)推宝玉入帐。那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有阳台巫峡之会。数日来，柔情绻缱，软语温存，与可卿难解难分。那日，警幻携宝玉可卿闲游至一个所在，但见荆榛遍地，虎狼同群。忽尔大河阻路，黑水淌洋，又无桥梁可通。宝玉正自徨，只听警幻道：“宝玉，再休前进，作速回头要紧。”宝玉忙止步问道：“此系何处?”警幻道：“此即迷津也……如堕落其中，则深负我从前一番以情悟道守理衷情之言。”宝玉方欲回言，只听迷津内水响如雷，竟有一夜叉怪物撺出直扑而来，唬得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫“可卿救我，可卿救我!”(甲戌本)(警幻)推宝玉入房，将门掩上自去。那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游玩之时，忽至了一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫之间，忽见警幻后面追来告道：“快休前进，作速回头要紧。”宝玉忙止步问道：“此系何处?”警幻道：“此即迷津也……如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去，吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫“可卿救我!”(庚辰本)甲戌本早于庚辰本, 而府本正本宁本又发展自庚辰本(或又有共同祖先?), 却完全没有庚辰本好. 批书人脂砚斋 批书人"脂砚斋", 可能是"直言哉"的谐音.畸笏叟 批书人"畸笏叟", 可能是"疾呼首", "疾乎首(痛心疾首)", "寄物叟(寄情于物之老叟)"的谐音. 该批书人出现在红楼梦两大"传说"版本其一: 靖藏本, 后又出现在红楼梦两大"传说"版本其二: 癸酉本 批语: "芹溪、脂砚皆先我而去" 毛国瑶摘录的靖本第二十二回有一段批语“不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！”滑天下之大稽: 假证流于世假证: 曹雪芹画像1981年，原畫像收藏者郝心佛終於揭開謎底：有一位叫朱聘之的朋友攜帶一本冊頁要求郝心佛幫忙售賣。冊頁內容為俞瀚（清朝人，曾為兩江總督尹繼善幕僚）所作之律詩絕句等，在倒數第二頁有一副畫像，畫像旁還有尹繼善的題詩。郝心佛在看到冊頁後說：俞瀚名不顯赫，恐怕不易售賣。朱道：既如此，何不將畫像析出，李代桃僵，假之以姓氏，單獨出售，匪特昂其值，且一試今日名流學者之慧目，豈不有意思？郝心佛覺得不錯，因想到尹繼善的朋友袁子才已經有畫像，唯有曹雪芹畫像闕如，一來曹雪芹名氣大，再者曹家後裔也有在尹繼善府上做事之說，適商丘有畫師陸潤吾者，善仿古作偽，於是借陸氏之手，偽造了「曹雪芹畫像」。 事成後郝朱二人各分得五元錢。郝道：君之惡作劇，使學者真偽莫辨，天下從此多事矣。朱道：有識之士，必據《清史稿》及《尹文端公詩集》祥加考證，真偽立辨，否則，必為「通家之誼，羅致幕府」所惑。隨後又囑郝道：此中秘密不足為外人道也，若有人識出真偽，則可與言謎之端矣！ 原文網址：https://kknews.cc/culture/r3ykzjo.html假证: 周汝昌造假"曹雪芹佚詩" 在上一世紀70年代初，發現了據說是曹雪芹的一首佚詩，也既《題敦誠琵笆行傳奇》。詩曰：「唾壺崩剝慨當慷，月荻江楓滿畫堂。紅粉真堪傳栩栩，淥樽那靳感茫茫。西軒鼓板心猶壯，北浦琵琶韻未荒。白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。」1974年8月上海人民出版社《出版通訊專輯》里收錄了這首詩。 1979年，周汝昌終於站出來解釋道：此詩的前六句的確是他補的，那是在1970年秋，他一共補了三首，在剛從湖北幹校回北京的時候。至於有人認為是「真的」，怎麼可能？「我非雪芹，是無論如何也做不出雪芹那樣的詩句的。真假之分，端在此處可見，其他都不需細論了。」 原文網址：https://kknews.cc/culture/r3ykzjo.html