中国古代四大民间传说

      公共基础知识非法部分涉及内容非常繁杂，生活中的所有知识都有可能是出题人出考题的地方，尤其非法方面有一部分考点为常识，这给我们的复习难度有大大加深，所以今天我就来给大家介绍下历年考试中曾经出现过常识知识，即中国古代四大民间传说故事，大家需要掌握好这些故事中涉及的主要人物和这些故事的出处，这些都是考试中可能会涉及到的考点。           首先大家需要了解这四大故事都包括哪些，它们分别为《牛郎织女》、《梁山泊与祝英台》、《孟姜女哭长城》和《白娘子》。今天着重为大家介绍其中的两篇，请看下文。一、《牛郎织女》牛郎织女的故事最早记载于《诗经 大东》。跂彼织女、睆彼牵牛，这两句诗歌就是有关牛郎织女的最早描述。随后《古诗十九首·迢迢牵牛星》对于这个故事有了更加详细的描述，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。随着这些诗歌的展现，《牛郎织女》的故事也就有了最初的版本。二、《孟姜女哭长城》《孟姜女哭长城》的故事最早出自于“杞梁妻哭夫”的史实编写，主角为孟姜女和她丈夫范喜良。随着时间的发展，到了明代，明政府为了防止瓦剌入侵，大修长城。老百姓为了发泄对封建统治者的不瞒，加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节，才使得“孟姜女哭长城”故事情节日益丰满，形成了今天大家所了解的这个样子。孟姜女的故事从春秋战国一直延续至今，一直被老百姓们口口相传，显示出其所特有的生命力，这样的一个故事之所以能长时间为人民群众所喜爱，并一直不断完善下去，并不是偶然的。其主要原因是因为这个故事代展现了广大老百姓的共同愿望，那就是：向往和平，追求稳定，渴望家庭生活的幸福和安宁。国家近几年也在大力保护本国文化的发展，直至2006年5月20日，孟姜女传说经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。以上就是今天要带给大家的两个常识问题，希望各位同学能够对故事中出现的主要人物，故事出处的文章进行详细记忆哦。

民间故事 - 故事365

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读城 | 萧云举轶事与传说

蟾宫折桂登朝枢，邕邑古籍第一名。 明万历年间，宣化县治邕州出了个阁臣大员萧云举。消息传来，因为萧氏祖坟葬在青秀山的凤凰头，笃信堪舆风水的邕州先民便发挥聪明才智，造出了一个以萧云举的父亲萧栋为主人公的口头民间故事，并于民国初年把它编成粤剧《丹凤朝阳》唱彻邕州： 从前青秀山脚下的思贤塘，是邕宁及钦、廉一带的群众横渡邕江后，通过青秀山古道往来州城必经的渡口。传说有个叫萧盛昌的穷苦人，夫妻二人在渡口盖了间茅寮住宿兼摆粥摊养家糊口，曾接待过一个讲“唠话”（南宁人对北方话的称谓）的外省地理先生留宿，说不远千里跋涉而来就是为了看风水。这个地理先生的眼力确实不错，他看见青秀山峰峦叠翠，祥云缭绕，鸟语花香，环山一江秀水，山势像展翅欲飞的凤凰，这样的风水宝地，那里去找！这个地理先生一连三年都来这里转悠并留宿萧家。第三年这个地理先生告辞时，萧盛昌忍不住问他：“先生你年年来这里睇风水，难道就没有睇中一块宝地？”地理先生指着青秀山得意洋洋地说：“已经相好一块地哩，要论那宝地呀，是望沙旺丁，望水旺财，望着大山有官来，三者都兼有啰！” 地理先生日夜兼程赶回老家将祖宗的骨坛背来，当夜依旧投宿萧家。地理先生的到来，萧盛昌一夜没睡着，心想，身边的宝地怎能让外人来占，自家摆个粥摊揾朝不到晚，穷得啷啷响，连砖屋也没半间，要借宝地发迹，讲哪门也得轮到我们头上呀！对，“回头不见二相公”（民俚：稍疏忽就失去机会），摆个狸猫换太子的调包计，不就如愿以偿了吗！于是趁着地理先生长途跋涉后睡得正香时，赶忙打开他带来的骨坛，取出里面的骨骸，换上自己祖父萧蕃的遗骨。 第二天，萧盛昌一家帮忙，把那只调过包的骨坛葬在了青秀山鱼埤津（今凤凰头）上。地理先生十分满意，千恩万谢，告辞还乡去啦。 此着果真灵应，第二年萧盛昌的儿子萧云举就出世了，粥摊生意也兴隆起来，客似云来，门庭若市。 再说那地理先生回到老家不觉又是三年，左等右盼都没有“发”的迹象，反而时乖命蹇，家道中落，于是带着忧虑和怀疑再次跋涉来到思贤塘，进了萧盛昌的家，看见了聪明伶俐的萧云举和从前的那个茅寮粥摊，已经变成个大铺头，大吃一惊。 萧盛昌看见地理先生那个落魄的样子呀，心里已猜到几分了。在接风的家宴上，萧盛昌倒也直爽地将调包之事说了出来，愿以重金相赠，以表歉意，并把地理先生带到后院的竹林中，只见这只骨坛呀，好端端地摆着，四周围香骨层层叠叠，原来萧盛昌每天早晚都给它烧香哩。 地理先生看后真个如冰水淋头，凉了半截，知道这事已无法挽回，又见萧盛昌也没有把事做绝，便无话可说，临走时抚摸萧云举的小脑袋，长叹一声，背起那只骨坛回老家去啦。 果然，萧云举长大后博学多才，官至太子太保，消息传来，轰动了整个邕州城。（综合《南宁民间故事集》林凯、雷务远、王矿新记录整理，部分情节省略）。 这个民间故事有青秀山萧氏祖坟为依托相附，可信度高，且讲述活灵活现，非常切合时人天人合一，因果报应的思维定式，故而家喻户晓，流传长盛不衰。 近年，在民间“萧云举研讨会”上，有幸拜读诸多有关萧云举的史料，发现这个民间故事与史实相去甚远，但不失为一篇成功的戏说口头民间文学作品。 钱谦益，明末礼部尚书，萧云举的门生，师座卒后，其为恩师所作的《光禄大夫太子太保礼部尚书兼翰林院学士萧公神道碑》，史实记述极具权威性。碑云“……公讳云举，字允升，姓萧氏……由汉迄梁，代为侯王……（先祖）国初（明初）适戍广西，为南宁之宣化人……”又云：“公（云举）生于其父高要县之官舍，高要公（萧栋）梦（睡梦）五色云捧日，觉（醒来）来而公生，因而名焉。” 又据萧氏江西吉安府沙澜村祖籍世谱载，萧云举是南宁府宣化县萧氏第九代孙；曾祖萧蕃是府廪生，参加秋闱（秋季科举会试）三次；祖父萧满任山东历城县少尹，四川成都府经卫官职；父萧栋二十一岁中明嘉靖乙卯科举人，授江西赣州府云都县教谕，升广东肇庆府高要县知县，再补湖南衡州府平江县知县，擢云南阿迷州知州。萧云举就出生和生活在这样一个书香官宦门第。 《神道碑》对萧云举的官宦生涯记述甚详，言萧云举自小才思敏捷，二十岁中举，万历十四年成进士，选翰林院庶吉士。官从简讨屡升左赞善、国子监司业、右庶子、祭酒、詹事。万历三十九年擢礼部右侍郎，教习庶吉士。又一年改为吏部右侍郎，充经筵日讲官。先后是明神宗朱翊钧、光宗朱常洛、熹宗朱由校三代皇帝的老师。天启四年晋礼部尚书兼学士，掌詹事府事，离职前又加升为太子太保，官居一品。可谓是官运亨通，一路擢升。 萧云举一生为朝枢阁臣，从不以献媚来保持禄位，不以排斥异己来结营私，不以老之将至而失节，不以时艰而改变为朝廷效力的忠心，神宗皇帝非常赏识，曾打算任用他为宰相，由于朝廷争激烈而没有实现，但皇帝并没有忘记这位行为端肃，学识渊博，著作茂丰，佐钧皇帝的首辅老臣，天启六年颁旨褒嘉，并按萧云举的官阶，封赠他的曾祖萧蕃、祖父萧满、父亲萧栋为太子太保礼部尚书，他们的配偶封为一品夫人，这样，萧云举一家就成了四世三公阁臣世家，门庭辉煌。 这个民间故事与萧云举轶事的谜揭开了，故事与史实相去甚远，还带着某些传奇和迷信色彩，但不足为怪，它是邕州先民聪明才智的结晶，与邕州人杰萧云举的业绩一样，都是组成邕城厚重历史文化的重要一页。来源 | 南宁晚报·南宁宝客户端特约作者   莫龙威 萧竹声 编辑 | 孙青莲 审核 | 王小欢